2 Тимофею 3 глава – Женевская Библия

2-е послание Тимофею 3 глава

О последних днях

¹ Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.

² Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,

³ непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра,

⁴ предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,

⁵ имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.

⁶ К этим принадлежат те, которые вкрадываются в дома и обольщают женщин, утопающих в грехах, водимых различными похотями,

⁷ всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.

⁸ Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и эти противятся истине, – люди, развращенные умом, невежды в вере.

⁹ Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось.

Наставления

¹⁰ А ты последовал мне в учении, житии, намерениях, вере, великодушии, любви, терпении,

¹¹ в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листре. Какие гонения я перенес! И от всех избавил меня Господь!

¹² Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.

¹³ Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.

¹⁴ А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.

¹⁵ Притом же ты с детства знаешь Священные Писания, которые могут умудрить тебя к спасению верой во Христа Иисуса.

¹⁶ Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности –

¹⁷ да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Комментарии из Женевской Библии: 2 Тимофею 3 глава

3:1-9 Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.

3:1 последние дни. Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).

3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).

3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями. Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).

3:8 Ианний и Иамврий. Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).

3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах. Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.

избавил меня Господь. См. 4,18 и ком.

3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.

3:14 кем ты научен. Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.

3:15 из детства. Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.

знаешь священные писания. Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.

которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.

3:16 Все Писание. Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).

богодухновенно. Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".