Иезекииль 2 глава

¹ Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это, я пал на лицо свое и услышал глас Говорящего, и Он сказал мне: «Сын человеческий! Стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою».

Призвание пророка

² И когда Он говорил мне, вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои, и я слышал Говорящего мне.

³ И Он сказал мне: «Сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня. Они и отцы их – изменники предо Мною до сего самого дня.

⁴ И эти сыны – с огрубелым лицом и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: „Так говорит Господь Бог!“

⁵ Будут они слушать или не будут, ибо они мятежный дом, но пусть знают, что был пророк среди них.

⁶ А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они – мятежный дом.

⁷ И говори им слова Мои, будут они слушать или не будут, ибо они упрямы.

⁸ Ты же, сын человеческий, слушай, что Я буду говорить тебе; не будь упрям, как этот мятежный дом, открой уста твои и съешь, что Я дам тебе».

⁹ И увидел я, и вот, рука простерта ко мне, и вот, в ней книжный свиток.

¹⁰ И Он развернул его передо мной, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: «Плач, и стон, и горе».

Комментарии из Женевской Библии: Иезекииль 2 глава

2:1-8 Когда Бог призывает человека к пророчеству, Он сначала показывает ему Свое присутствие и только затем сообщает о предстоящем поручении; в поручении обычно говорится, что Бог посылает Своего человека к людям (2,3; Исх. 3,10; Суд. 6,14; Ис. 6,8). Если задачей пророков Моисея и Иеремии было возвещение суда Божиего над языческими народами (Исх. 3,10; Иер. 1,10), то Иезекииль был послан возвещать суд над Израилем.

2:1 сын человеческий. Это выражение означает "человек", "личность", чем подчеркивается плотская природа человека и его ничтожность, когда пророк столь явственно видит славу Божию и Его престол-колесницу.

2:2 вошел в меня дух. В Ветхом Завете Дух Божий позволяет пророку стать провозвестником откровения (Чис. 11,25.26.29; 1 Цар. 10,6; 19,20; 3 Цар. 22,23.24; 4 Цар. 2,15; Иоил. 2,28; Зах. 7,12).

2:6 волчцами... тернами... скорпионов. Так образно описываются преследователи тех, которые словом Божиим выступают против прегрешений народа (ср. 3 Цар. 18,4; Иер. 20,7.8; Мф. 23,29 – 31.34.37).

2:9 – 3,3 Бог, как только пророк воспримет от Него задание, дает знак, чтобы подтвердить его полномочия (Исх. 3,12; Суд. 6,17-22; Иер. 1,11-14). Моисей говорил, что Бог будет вкладывать Свои слова в уста пророков (Втор. 18,18), а здесь это образ представлен наглядно. Чем пища является для тела, тем станет слово Божие для служения Иезекииля.

2:10 свиток исписан был внутри и снаружи. Обычно на свитках писали только с одной стороны, но ср. Зах. 5,3 и Откр. 5,1.

плач, и стон, и горе. Первая половина книги пророка Иезекииля почти полностью посвящена пророчествам о суде Божием над Иудой (гл. 1-24) и над другими народами (гл. 25-32).